陕西纯铜观音铜雕塑来电垂询「宏达雕塑」

观音形象众多，众人皆知，无论寺院或是家居都可供奉，古往今来，观音虽说只是人类想象出来的人物，但在人们的观念中，观音一直是以普渡众生、救苦救难的佛家形象存在，是人们的保护神，庇佑着人世的平安吉祥，铜雕观音像千百年来受人们虔诚供奉敬拜，在人们心目中有至高无上的尊位，因此大大小小的观音铜佛像从来都是品，无论是寺院，还是商业店铺，或者是家庭居所，总会把重要的位置留给观音铜佛像，观音铜像雕塑是铜佛像中主要大类，其造型变化多端，形象多样，且每种造型姿态，都有其悠远的传说来历，为世代所传颂。传说中，观世音在过去“无量劫”中，听干光五静住如来说“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，发誓要利益一切众生，于是长出了千手千眼，千手遍护众生，千眼遍观世间。

观音铜雕塑常见的造型有三十三观音铜像，观音铜像，千手观音铜佛像，净瓶观音铜雕塑等等，每种观音铜像雕塑虽然有不同的象征意义，但有一个非常相似的共同点，即站或坐于莲花雕塑之上，莲花的品格和特性与教义相吻合，是圣洁、清净的象征，被认为是西方净土，是孕育之处。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。莲花与的有密切关系，将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界，不只在铜佛像中，莲花雕塑随处可见，在一些铜鼎、铜香炉、铜钟等佛家必备青铜器中，也有莲花图案的铸造，由此可见莲花在中的影响之深远。

宏达雕塑铸造的铜雕观音像，造型精致，莲花宝座雕塑清新亮丽，整体协调大方，极富观感，适用于寺院庙宇或居家摆放供奉。

中四大菩萨是指观音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，四大名山包括了普陀山、九华山、五台山、峨眉山，它们又称“四大道场”相传为四位菩萨分别显灵说法的道场。

普陀山位于浙江普陀县，为舟山群岛之一，普陀山盛时，有大小寺庙300多座，人3000人。现仅存普济、法雨、慧济诸寺，及梵音洞、磐陀石、多宝塔等名胜。《楞严经》中，观世音菩萨自述了得名的原因，他说自己正是因为达到了“观世音”的修行境界，被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。古代来往日本、朝鲜等国之行旅，常停此候风，拜观音，祈法语航行安全。各种大小观音铜佛像设置于此，以供游客观赏敬拜。

供奉观音菩萨铜像在尊位，即主要位置。如门南开，则像坐北朝南;如门北开，则像坐南朝北。不要在窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音铜佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。佛像可以因地制宜地摆放，但主要的一点是“不能朝北”，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。另外特别要注意的是摆放铜雕佛像的柜台必须靠墙，后方不能有开窗纳气现象。铜雕观音像适合“坐西向东”，因为我们修行为了往生西方世界这样我们拜佛就是向西拜，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，所以观音的摆放有三不向：一不向厕所；二不向房门；三不向饭桌。供奉观音雕塑的食物只能是素守斋，只适合用鲜花及水果供奉，所以倘若与其他神祗放在一起，那么其他神佛亦不可用三牲拜祭了，这也是其中一个原因。

“家家弥陀佛、户户观世音”。慈悲即观音，在中国妇孺皆知。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，在国际上有“人类的仁慈保护者”之称。观世音名字的由来：观世音，指的是这位菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。“天有不测风云，人有旦夕祸福，”在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下，观世音菩萨就是人们心中永远的信仰希冀。

菩萨的应化道场，到处有记载。例如，陕西的南五台山、大香山，浙江天竺（音zhú竹）山、南海普陀山。尤其是位于浙江舟山群岛的普陀山，世称观世音菩萨道场，其名载于《华严经》。历代皇帝屡屡敕（音chì赤）建，举世钦崇，各国景仰。