寺庙观音铜雕塑询问报价 宏达雕塑厂

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正因为观音普遍地受到广泛欢迎，中国民间也就出现了以观音菩萨为题材的小说，有名的便是一部《观音得道》又名《大香山》的传奇小说。这部小说的内容是，有一位妙庄王，生了三位公主，大公主爱文才，招了一个文驸马，二公主爱武才，招了一个武驸马，主妙善爱修行学佛，仁孝贞洁，慈悲爱物，舍己为人，后来在大香山成了正果。这个故事并不为正统典籍所载，也不被所承认。妙善的传说早可追溯到唐代道宣律师《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》，其中提到他曾经听说观音过去是妙善公主。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。

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观音的男女之相

观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。铜雕千手观音，一般为42支手臂，除本身双手外，左右各再伸出20只手，每只手中各有一眼，因每只手各配25“有”(三界中二十五种有情存在的环境，包括四洲、四恶趣、只欲天等)，40乘以25，正好是千眼千手，象征着观世音菩萨广大无边的慈悲和法力。一些学者，则直称观音为东方的女神。

所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。

在众多的佛家铜雕像中，观音铜佛像是其中为数多的一类，而铜雕杨柳观音像为常见，其造型为右手执杨柳枝，或插在座位右侧瓶中，端坐于莲花台或呈站立像。 杨柳观音乃是三十三里的一尊，左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝法，可消除身上之众疾症。又于千手观音四十手中，其一即是杨柳枝手。观世音菩萨（梵文：????????????，***alokite?vara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

相传中州地区民风败坏，致使天怒人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，显现真身，前来教化民众，使民风淳朴，礼乐往来，社会井然有序，并从玉净瓶中取出杨柳枝，醮着甘露洒向四野，顿时天降大雨，解除旱情。大悲杨柳观世音,哀愍沦溺拔苦疾,普入诸趣恒示现,令脱流转超出尘，由此为杨柳观音的由来，杨柳观音铜佛像以象征观音以杨枝蘸取瓶中甘露水，拂洒人间，消除众生的烦恼污浊。另外特别要注意的是摆放铜雕佛像的柜台必须靠墙，后方不能有开窗纳气现象。

宏达雕塑铸造的铜佛像杨柳观音面庞圆润丰满，端庄秀丽，面目慈祥，左手托净瓶，右手持杨枝，身披锦袍跣足，站立于莲花台雕塑上，此雕塑可供奉于寺庙或家中，以保平安祥和。

观世音菩萨（梵文：????????????，***alokite?vara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是中慈悲和智慧的象征，无论在大乘还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。主要铸造寺庙大型佛像、铜钟、香炉、鼎、城市铜雕、园林铜雕、东西方人物铜雕、仿古青铜器、伟人像及现代人物像。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。 在的众多菩萨中，观世音菩萨也为民间所熟知和信仰。