2米孔子铜雕像摆件服务介绍「宏达雕塑」

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孔子的政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的理想社会。孔子（英语：Confucius，公元前551年至公元前479年），名丘，字仲尼，中国春秋末期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市东南）人。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的社会的“盛世”。

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孔子的经济思想主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。孔子是我国历史的知名人物，是教育界的先锋，孔子铜雕塑历来都是雕塑行业中的代表之作，是诸多校园、文化馆、孔子发祥地等场所中常用雕塑类型。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

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孔子雕塑在校园文化的教育意义：

孔子铜像掩映在鲜花松柏下，孔子作为一位文化圣人，他所创立的儒家文化，成为贯穿中国两千年文明的思想，在他的影响下，千百年来，无数被这一文化激励过的，熏陶过的，教化过的炎黄子孙，从小以天下为己任，有了这种文化的哺育，才产生了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，才产生“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，才产生了无数勤学苦读，严以律己，志存高远的莘莘学子，才出现了“人才辈出的繁荣景象。唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司主营定做孔子铜像，孔子铜雕像，校园孔子铜像，我厂孔子铜像铸造经验丰富，做工精美，孔子铜像价格合理，畅销***。

孔子作为一个教育始祖，在校园里他又成为一名全职的教育者，每当课余时间，学生簇拥在他的铜像周围，仰视他的慈祥，感受他独特的人格魅力。